白癜风的症状及治疗 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4214446.html对于我们西北人而言，岭南地区对我们来讲是一个感觉非常遥远的地方。广州我去得多，广西我是第三次来，去过南宁、桂林，横县这个地方没来过，但是我对这个地方是神交已久。我们学校在杨凌，扶风马氏宗祠就在杨凌，是马援把我们给连起来了。在去年第十届马氏宗亲会上我有个主旨发言，马氏宗亲会的秘书长好像就是广西的。当时马援从交趾往回走的时候，带了些薏米，为这个事还带来牢狱之灾。但是实际上在当时物种的引种、推广、交流上意义很大。我们是这么看待马援这个人的，他做了许多好事。薏米引进以后，我们陕西的陇县一带一直有种薏米的传统，那就是从广西引过来的。
石声汉先生用四个字把中外科技交流的事讲清楚了，这就是他说的“胡海番洋”。凡是丝绸之路引进来的东西命名里面一般都有“胡”字，凡是魏晋以后从海路传进来的就叫海什么，宋明的时候开了番司就叫番，年以后就叫洋。“胡海番洋”这是一个已经上升到理性的归纳，或者民间已经把规律找出来以后的表述。但是石声汉先生又注意到另外一种现象，他说目宿、石榴、末梨（茉莉）实际上是早期的音译，也是引入物种命名的初始形态。刚传进来的时候，不知道该怎么表述它，就用了它原来的音。但是加入了中国人的智慧，比如说它是植物性的，一般加个木字头、加个草字头。茉莉，它开始写成没有草字头的末、没有草头的利，到后来觉得这个东西写出来确实不好，就把中国的文化加进去了，草本的、木本的在旁边加一个偏旁。茉莉，它上面加的东西，我们马上就知道它是植物，我们按照石声汉教授这种的思路，由“胡海番洋”之外的早期音译，可以把茉莉传入的历史可以追得更早一些。
另外，茉莉与佛学的推广有很大的关系。现在大家一般理解的茉莉的用途，就是在茶叶里面加一点窨一下的作用。实际上大家可以想像，当时佛教、道教那么多人聚会的时候，佛教是很讲究这些事的，类似于我们开会，念佛经的时候不要吃葱、蒜之类的东西，为什么呢？我在这里发言，喷出来的蒜味把对方熏到了。茉莉除了喝茶以外，我想它与营造一种清雅的氛围有很大的关系，给人的感觉清香、幽静，又和佛教、道教的环境相匹配的。这个我们过去可能对它的
